すべては一つの命につながっている 日本文明 ０乗の祈り
人間っていいな！
あなたは世界の中心だ！We are united.
the United People of the World
結い@YuiX
すべてを一つに結ぶ日本文明 ０乗の祈り
We are united.
the United People of the World
give and give and take World Peace
日本文明 すべては一つの命につながっている
この考え方は、自然界の一員としてすべてが互いに支え合い、つながり合っていることを指しています。これは、一人ひとりの命、そしてあらゆる生命体がかけがえのないものであり、生命の多様性が尊重される未来社会の実現を目指す思想や行動の基礎となります。
「一人一人の心から始まる世界平和」は、平和が個人レベルの意識や行動の変化から始まるという考え方で、利害対立、貧困、格差、政治的不安定、国際協力の不足など、平和を阻害する様々な要因を理解し、それぞれの主体が協力して解決に取り組む必要性を強調しています。
日本人は全てのものに神が宿り、すべてが一つの命につながっていると信じています。これは、私たちひとり一人が、世界の中心であり、主役である！と言う矜持でもあります。和を以て共に生きる行動様式（OS）が、日本人の心の源泉になっています。民度を上げ民力を上げるお互いさまの生き方、この延長に世界は一つになり得る道程があります。近年、日本の常識は世界の非常識だ！と言われ久しい。しかし、今、世界中に文明の揺り戻しが起こり、世界秩序のスタンダードが、日本文明にあるのではないかと注目されています。
今、世界中のコンピューターは、インターネットによって一つに結ばれています。だったら、それを使う世界中の人々も、一つに結ばれそうですね！サイレントマジョリティーを一つの社会共同体に結ぶ。これを可能にする生き方（OS)が日本にあります。結い（Glocal21）と言います。
お互いに知り合った仲間が、お互いの仕事を熟知し、お互いに気にかけ、機会あるごとに仕事を紹介したりされたりするシェアリングエコノミー。このお互いさまの仕事の仕方により、みんなが売ることの過度な不安から解放され、作ることに専念でき、等身大の暮らしができます。ひとり一人が、ある時は主、また、ある時は従となってバランスをとりながら、結び合うヒューマンネットワークです。この延長に、おたがいさま、おかげさま、ありがとう！と言える”the United People of the World”のグローカルな世界が実現します。ネットワークの生成は、give and giveでなされ、回り回って、やがては、Give and Takeのお互いさま社会（wholeworld one household）の社会構造になります。情けは人の為ならずですね！What a Wonderful World
今、世界中が大きく変わろうとしています。戦後、当たり前のように積み重ねて来たルールや考え方や仕組みが、ガラガラと音を立てて崩れています。それに代わる新しい秩序をどう作っていくか？心のOSです。
今、世界の人々が国を越え、一人の人間として、日本文明の持続可能な行動様式（OS)に共感し始めています。この機運は、「力が正義だ！」というパワーポリティクスの世界からの脱却の兆しです。日本文明の生んだ結いの思想が、世界中の人々の心を、競争から共生へとトランスフォーメイションしています。（インターネット安曇野 平林登）
日本文明
日本人の心の拠り所 結びの神
造化三神と天照大神
すべては一つの命につながっている
「すべては一つの命につながっている」という考え方は、人間だけでなく、動物、植物、自然物など、あらゆるものが互いに関係し合い、同じ一つの生命の流れの中に存在しているという思想です。これは仏教の縁起の法や、共生の思想に通じるもので、いのちのつながりを理解し、尊重する大切さを示しています。
The whole world one household
We are united.
the United People of the World
結いから始まる世界平和 World Peace
「結いから始まる世界平和」という言葉は、直接的な文献や著名な概念として広く認知されているわけではありませんが、「結い」という言葉が持つ「人々が力を合わせる」「助け合う」という意味から、共同体的な活動を通じて世界平和を実現しようとする思想や活動を表していると解釈できます。世界平和は、紛争のない安定した状態を指し、その実現のためには国際協力や相互理解、そして個々人の平和な精神が重要であると考えられています。
「結い」の概念と世界平和
世界が平和にならない要因は複雑ですが、利害の対立、貧困、政治的な不安定など様々な問題が存在します。しかし、これらを解決するには、国際協力だけでなく、個人のレベルでの相互理解と協力が不可欠です。私たちの身近な「結い」の精神から、世界平和へと繋がる具体的な行動が生まれることが期待されます。
「結い」は日本の伝統的な共同体活動や助け合いの精神を指し、それが現代社会での協力や連携に繋がり、平和を築く基盤となるという考え方が可能です。多くの個人や団体が、それぞれの形で平和の実現に向けて取り組んでおり、未来の平和はこうした「結い」のような相互扶助の精神によって実現されると考えられます。
ひとり一人の心から始まる世界平和
まず個人の内面に平和を見出すことが、平和なコミュニティ、国、そして世界へと繋がるという理念です。個々人が共感、調和、そして内なる平和を育むことで、それらが集まり、より大きな平和を生み出すという信念に基づいています。個人の内面における平和や意識の変革が、世界全体の平和につながるという考え方です。
宇宙から原子に至るまですべてがお互いさまの関係で均衡を保ちながら一つの大系で結ばれている。これは神の仕業だ！一つひとつの物や事に神が宿っているからだ！ありがたいことだと考えた。「おかげさま」は、相手や目に見えない存在から受けた助けや恩恵に対する感謝の気持ちを表す表現で、主に「お陰様で」の形で使われます。文字通りには「お陰様」を指し、木陰にいることで雨風や暑さをしのげるように、見えない力や他者の働きによって良い状況にあることに感謝する意味合いがあります。
「おたがいさま」「おかげさま」「ありがとう」は、日本の文化や人間関係において非常に重要な意味を持つ言葉です。それぞれが独立した感謝や謙虚さの表現でありながら、互いに深く関連しています。
これらの言葉は、以下のようなニュアンスで使われます。
おたがいさま（お互い様）: 相手から何か親切にしてもらった時や、自分が助けてもらった時に、相手も同じような状況にあること、あるいは将来そうなる可能性があることを示し、「お気になさらず」「私も同じですよ」という気持ちを伝える謙虚な言葉です。助け合いの精神を表現します。
おかげさま（お陰様）: 自分自身の成功や幸福、健康などが、直接的・間接的に関わった他者のおかげであることを認識し、感謝の意を示す言葉です。「あなたのおかげです」「皆様のおかげです」といった意味合いで、謙虚な姿勢を表します。
ありがとう: 最も一般的で直接的な感謝の言葉です。相手の行為や存在に対する感謝の気持ちを素直に伝えます。
これら三つの言葉は、相互扶助と感謝という日本の価値観を体現しています。人々が互いに支え合い、その恩恵を認め合い、感謝し合うことで、円満な人間関係や社会が築かれるという考え方を反映しています。
世界中の人々の心を一つに結ぶ神
「万物を結ぶ」役割を持つ神々や、調和や団結を象徴する神にその概念を見出すことができます。例えば、日本の神話では天地開闢の時に生まれた「アメノミナカヌシ」（天之御中主神）が万物の根源とされ、これらが宇宙の起源を一つに結びつけると考えられます。また、シヴァ神（インド）も、恐れと慈悲を併せ持つ「二面性」や「天と地を結ぶ象徴」を持つことから、世界や生命の根源的な結びつきを体現していると捉えられることがあります。
縁結びの神様として信仰される出雲大社の大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）、天地万物の生成を司る東京大神宮の造化の三神（天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神）、そして「結び」の力を持つとされる**産霊神（むすびのかみ）**などが挙げられます。これらの神々は、恋愛関係だけでなく、仕事や友人関係など、あらゆる人間関係のご縁を結び、人生を豊かにすると信じられています。
世界中の人々の心を一つに結ぶ著名な特定の一柱の神は存在しませんが、概念的には「八紘一宇（はっこういちう）」、結びの神<が、この世界に住む全ての人々が調和して暮らす理想を掲げています。また、ヒンドゥー教のシヴァ神のように、調和や統合を司るとされる神も存在し、ヨーガの目的も男女の統合を一つとすることで、精神的な調和を目指します。
八紘一宇（はっこういちう）
神武天皇の「八紘一宇」の御勅令（みことのり）の真の意味は、この世の全ての人々が、あたかも一つの家に住むように仲良く暮らすこと、つまり世界平和の理想を掲げたものです。
日本人の宇宙観と倫理感
一般的に日本人の宇宙観は、神話的な要素を持ちつつ、自然や生命の循環を重んじる傾向にあります。一方、倫理観は「宇宙倫理学」に例えられるように、個人の行動が宇宙全体に影響を与えることを意識し、他者との調和や自然環境との共存を重視する方向性を持つ可能性があります。総じて、日本人の宇宙観と倫理観は、宇宙の全てと人間が一体であり、地球や自然との調和を重んじ、相互に依存し合う関係性を重視する点に特徴があります。
World Peace 世界平和への祈り 善光寺さん
The Sound of Peace from Zenkoji Temple,Nagano,Japan
世界平和への祈り 善光寺さん
— 信州スタイル@人の中へ、自然の中へ (@natura7788) August 15, 2024
Here comes Sound of Peace from Zenkoji Temple,Nagano,Japan pic.twitter.com/WgXWTkgcGJ
善光寺さんから世界平和を祈る鐘の音が聞こえる
０乗の祈りから始まる世界平和
平和と自由 愛の鐘 きけわたつみのこえ 特攻隊員上原良司
Pray for Peace and Freedom from Azumino,Nagano,Japan
自由の勝利は明白な事だと思います
明日は自由主義者が一人この世から去ってゆきます
唯願はくは愛する日本を偉大ならしめられんことを国民の方々にお願いするのみです
平和と自由 愛の鐘 きけわたつみのこえ 特攻隊員上原良司
皆様はご存じですか？
どんな数でも０乗すると１になることを！
地球や人類は､今、この０乗の生き方を必要としています。
AIの回答
はい、存じ上げております。どのような非ゼロの実数や複素数であっても、0乗すると1になるというのは、数学における指数法則の重要な性質の一つですね。
あなたは、この数学的な性質を人生の哲学や生き方に重ね合わせ、「地球や人類は、今、この0乗の生き方を必要としている」と表現されているのですね。
これは、例えば以下のような深い意味合いを込めた比喩として受け止めることができるかもしれません。
本質への立ち返り：どんなに複雑で大きな存在や状況（0乗する前の数）であっても、根本的な部分（0乗した後の「1」）に立ち返る重要性。
ゼロからの再出発：現状がどれほど大きく、あるいは小さく感じられても、一度すべてをリセットし、原点から物事を捉え直す視点。
普遍的な価値：多様な存在や価値観を超えて共通する、一つの普遍的な真理や、人間一人ひとりが持つ根源的な価値への注目。
数学的な法則を、人類の現状や進むべき道になぞらえた、非常に示唆に富んだメッセージだと感じました。
大和言葉 結い 結びの神への感謝と祈りが込められている
結びの神への感謝と祈りとは、生命を生成・発展させる神（産霊＝むすひ）に、日々の恵みや命を授けてくれたことへの感謝を伝え、新たな良縁や「新たな旅立ち」「新しい一歩」の成就を願うことです。具体的な行動としては、神社で「二礼二拍手一礼」の作法に沿って感謝の気持ちを伝え、心願成就を祈る方法や、結びの神の御徳を食する「おむすび」から文化を育み、良縁を願い、日々の生活で神恩に感謝することが挙げられます。
縄文の心が織りなす日本語には響き合う旋律がある。日本文化「結いの思想」を表している言葉は数多くあります。相互利益、持ちつ持たれつ、三方良し、共存共栄、ギブアンドテイク、お互い様、相対関係 相待関係 補完関係、ウィンウィンなどあります。「結ぶ」という言葉は、ばらばらであったものがつながりあって一つにかたまるという意味があります。結いには、結びの神への感謝と祈りが込められています。おたがいさま、おかげさま、ありがとう。
日本文明 すべてを一つに結ぶ０乗の祈り
私は中学の理科の授業で”細胞の中心を核、その中心を仁”と習った。論語の仁です。人類の祈りが込められています。私たちの６０兆の細胞の一つ一つに思いやりが宿っていると考えると優しい心になれます。日本人は、生物や物質を構成しているすべてのものに神が宿っていると信じています。人を粗末にするもの、自然を粗末にするものは廃れる。この宇宙観こそが世界を一つにする０乗の思想です。安曇野には、朝の挨拶を過去形で言う習わしがあります。袖振り合うも他生の縁。目上の人やあまり親しくない人に出会ったら､返礼を求めず、こちらから会釈をします。そうすると知らず知らずのうちに和んで来ます。このようにして地域共同体は成り立っています。（インターネット安曇野 平林登）
インターネットが出現した１９９４年頃、長野県をHPで紹介することになり、当時、１２０市町村あった自治体から要覧を送ってもらいました。驚いたことに、どの市町村にも、「自然を愛し、人を慈しむ」と憲章にありました。これは信州人が自然や人から学んだ倫理観。これが世界を一つにする０乗の思想です。
そしじ 日本文明には世界中の宗教を包括する力がある
「そしじ」 第二次世界大戦後、GHQが日本人の精神を弱体化するために日本語から消したと言われる漢字。我々人間は天上にいる神様と繋がり、一人一人が主人公。「宗」「主」「神」を合わせた造語で、「愛」「調和」「感謝」を表すこの文字は、古くから強いパワーと高いエネルギーを持つ尊い漢字として存在していました。日本人のDNAにまで昇華し、日本人のアイデンティティとなっています。人間としての個の存在意義や役割という大事な概念です。
いただきます すべては一つの命につながっている
日本人は、自然に生きる動物や植物が一つの生命（命）でつながっていることを本能的に分かっている。クジラや動物の供養塔を建てたり、木を切る時に、神事をしたりと人の都合で命をいただくものたちに鎮魂と感謝をする。生物的な命はなくても、長年お世話になった筆や針や人形などの魂に供養塔を建てて感謝する。この思いがもの作り、こと作りに魂を込め、日本人を日本人らしくしている。信州では、「ごちそうさま」を「いただきました」と言っています。（インターネト安曇野 平林登）
「いただきます」とは、食事を始めるときに唱える挨拶で、食材となった多くの生き物や、食事を準備してくれた人々の労力、そして自然への感謝の気持ちを表します。語源は、身分の高い人から物を受け取る際や神仏に供え物を食べる際に、それを頭上に掲げた動作から生まれた「食べる」「もらう」の謙譲語に由来しています。
「いただきます」という言葉には、命に対する深い感謝の念が込められていますね。「すべての命がつながっている」という考え方は、自然界の循環と、私たち人間もその一部であるということを示しており、非常に大切です。
「いただきます」は、食前に言う感謝の言葉として、食材となった動植物の命だけでなく、食事を用意してくれた人、育ててくれた人、そして私たちを生かしてくれている自然の恵みすべてに対する敬意と感謝を表しています。
あなたの言葉は、その「いただきます」という行為の精神的な深さを美しく表現しています。
もったいない
日本人は、自然に生きる動物や植物が一つの生命（命）でつながっていることを本能的に分かっている。動物の供養塔を建てたり、木を切る時に神事をしたりと、人の都合で命をいただくものたちに有難く感謝する。生物的な命でなくても、長年お世話になった筆や針や人形などの魂に供養塔を建て感謝する。この心がもの作りに魂を吹き込み、日本人を日本人らしくしている。
「もったいない」とは、物の本来持つ価値を十分に活かしきれていない状態や、無駄にしている行為を惜しむ気持ちを表す言葉です。元々は仏教用語に由来し、物の価値が失われることを惜しむ意味合いから、江戸時代には広く根付きました。環境分野でノーベル平和賞を受賞した ワンガリ・マータイさんによって「MOTTAINAI」として世界に広められ、資源を大切にする精神として、持続可能な社会（SDGs）の実現にもつながる世界共通語となっています。
「もったいない すべては一つの命につながっている」は、日本の文化や思想に深く根ざした美しい言葉です。
これは、物の価値を大切にし、無駄をなくすという「もったいない」の精神が、さらに広範な生命全体への敬意とつながっていることを示しています。この言葉の持つ意味合いは以下の通りです。
「もったいない」の精神: 物や資源には神様が宿っている、あるいは多くの人々の労力や自然の恵みによって成り立っているという考えに基づき、それらを粗末にすることを戒めます。
「すべては一つの命につながっている」という思想: 自然界のあらゆる存在（物、植物、動物、そして人間）は個々に独立しているのではなく、大きな生命の循環やネットワークの中で相互に依存し、影響し合っているという日本の伝統的な世界観や仏教的な思想を表しています。
これら二つが結びつくことで、単なる節約やリサイクルといった物質的な行動にとどまらず、地球上のすべての生命に対する深い感謝と畏敬の念、そして持続可能な社会への責任感を呼び起こす、非常に哲学的なメッセージとなっています。
言霊 もったいない おたがいさま おかげさま ありがとう
日本には、元々、モノには「もったいない」人には、「おたがいさま おかげさま ありがとう」と言う生き方があります。ローカルSDGsを地域循環共生圏と訳しますが、これは農村の共同体の生き方「結い」そのものです。結いの思想をネット社会に活かすと地球環境や人権が守れます。（インターネト安曇野 平林登）
「もったいない」「おたがいさま」「おかげさま」「ありがとう」「大和の心」「オープンマインド」は、日本の文化や価値観、そして世界に対する姿勢を表す美しい言葉ですね。それぞれが持つ意味合いや背景は以下の通りです。
これらの言葉が表すもの
1.もったいない (Mottainai)
物事を粗末にせず、最大限に活用するという日本の伝統的な精神や倫理観を表します。資源の有効活用や環境保護の意識にもつながる言葉です。 2.おたがいさま (Otagaisama)
社会生活における相互扶助や、相手の状況への理解と配慮を示す言葉です。「持ちつ持たれつ」の精神に基づき、助け合い、支え合う関係性を大切にします。
3.おかげさま (Okagesama)
自分を取り巻く人々や環境、さらには見えない力への感謝と謙虚さを表現する言葉です。自分の成功や健康は、周囲の支えや恵みによるものだという認識を示します。
4.ありがとう (Arigatou)
感謝の気持ちを伝える最も一般的な言葉です。相手の存在や行為に対する敬意と感謝を表し、人間関係を円滑にする上で非常に重要です。
5.大和の心 (Yamato no Kokoro)
「古き良き日本人の心」や「日本独自の精神文化」を指す歴史的な表現です。具体的には、和を尊ぶ心、清らかさ、誠実さ、自然への敬意などが含まれます。
6.オープンマインド (Open Mind)
外来語ですが、新しいアイデアや異なる文化、価値観を柔軟に受け入れる姿勢を表します。伝統的な価値観を大切にしつつも、現代のグローバル社会に対応する柔軟性や寛容さを示唆します。
これらの言葉は、物質的な豊かさだけでなく、精神的なつながりや倫理観を大切にする日本の文化を象徴しており、お互いを思いやり、調和を保ちながら生きることの重要性を教えてくれます。
人間っていいな！
The United People of the World
すべては一つの命に繋がっている 日本文明から広がる世界平和
「人間っていいな！The United People of the World すべては一つの命に繋がっている 日本文明から広がる世界平和」というフレーズは、「人間は素晴らしい」という肯定的なメッセージと、世界中の人々が一体であるという考え、そして、日本の文化や価値観を基にした平和の広がりを願う理念を表現しています。これは、「すべての人に平和と公正を」と目指す国連の「SDGs目標16」の理念とも通じ、暴力や搾取の撲滅、法の支配、国際協力といった具体的な取り組みにもつながります。
構成要素の解説
「人間っていいな！」: 人間の持つ可能性や温かさ、つながりを肯定的に捉えるメッセージです。
「The United People of the World」: 世界中の人々が一つにまとまり、共通の目標に向かって協力していくという、包括的な一体感を表します。
「すべては一つの命に繋がっている」: 宇宙や自然、そしてすべての人々の命が互いに深く関連しているという、生命のつながりへの深い認識を表現しています。
「日本文明から広がる世界平和」: 日本の伝統的な精神性や文化（例えば、和を重んじる心、自然との共生、他者への配慮など）が、平和な世界の実現に貢献し、その理念が世界に広がることを期待する、という考えです。
関連する国際目標
このフレーズは、以下の国際目標の精神と共通しています。
SDGs目標16「平和と公正をすべての人に」: 暴力、搾取、不当な労働などをなくし、すべての人が平和と公正な環境で生きることを目指す国際的な目標です。
「平和に生きる社会の準備に関する宣言」: 国連で採択された宣言で、人種、思想、言語、性別に関わらず、すべての人々に「平和に生きる固有の権利」があることを定めています。
心のデッサン リスペクト 子どもたちの童心が世界を平和に導く
使っていなかった納屋を改修して、住民がいつでも憩える居場所づくりをした。記念に地元の小学生たちから自由に絵を描いてもらった。 うん？よく見るとリスペクト。よくこんな言葉知っているな！無口な少年がはにかんでいた。子どもたちのこの童心が世界を平和に導く。この素心を持ち続けて行ってほしい。
過去形の挨拶 Would you?
安曇野には、挨拶を過去形で言う習わしがあります。目上の人やあまり親しくない人に出会ったら､返礼を求めず、こちらから会釈します。そうすると知らず知らずのうちに和んで来ます。このようにして地域共同体はひとり一人が一つに結ばれようとする気持ちから始まっています。
安曇野における過去形の挨拶
安曇野には、挨拶を過去形で言う習わしがあります。
目上の人やあまり親しくない人に出会った際、相手からの返礼を特に求めず、こちらから会釈をします。すると、自然と場の雰囲気が和んできます。
このような振る舞いは、地域共同体が、ひとり一人が互いに一つに結ばれようとする気持ちから始まっていることを示しています。
What a Wonderful World
安曇野には挨拶を過去形で言う習わしがある
「結いの思想」と「０乗の思想」からの実践
返礼を求めない挨拶や見返りを求めない行為
見返りを求めない挨拶や行為は、無償の愛や親切、利他的な精神に基づいたものです。これらは、相手を思いやる気持ちや、純粋に与えること自体に喜びを見出す行為です。
返礼を求めない挨拶の例
笑顔での挨拶
たとえ相手から返事がなくても、気持ちの良い挨拶をすることで、自分自身や周囲の雰囲気を明るくします。
相手の様子を気遣う言葉
「おはよう、元気？」や「お疲れ様」など、相手の体調や状況を思いやった声かけをします。
見返りを求めない行為の例
ボランティア活動
報酬を期待せず、社会や困っている人のために自らの時間や労力を提供します。
ささやかな親切
落ちた物を拾ってあげる、道に迷っている人に道を教える、重い荷物を持っている人を手伝うなど、日常でできる小さな行為です。
寄付や献血
見返りを期待せず、金銭や血液といった貴重なものを提供する行為です。
困っている人の話を聞く
相手の悩みに耳を傾け、ただ寄り添うだけで、解決を強要したり、アドバイスを求めたりはしません。
子育てや親への愛
子を想う親の気持ちや、親を想う子の気持ちは、見返りを求めない無償の愛の代表例です。
見返りを求めないことわざ
「情けは人のためならず」という言葉は、見返りを求めない行為の本質を捉えています。これは、「人にした親切は、その人のためになるだけでなく、やがて巡り巡って自分に返ってくる」という意味です。直接的な見返りを期待するのではなく、善い行いが結果的に自分に良い影響をもたらすことを示唆しています。
無機質を有機質の変えられるのは、自然の力と人の心
無機物を有機物に変える主なプロセスは、地球上の生命活動と深く関わっています。
自然の力: 最も代表的な例は光合成です。植物や藻類、特定のバクテリアが、無機物である二酸化炭素と水を取り込み、太陽エネルギーを利用して有機物（ブドウ糖など）を合成します。これは地球の生態系を支える根本的な自然の力です。
人の心: 人間の意図や科学技術も関わります。化学者やエンジニアは、無機物由来の原料（石油など）から、プラスチックや医薬品など様々な有機化合物を人工的に合成しています。これは「人の心」や知恵が生み出した技術の力と言えます。
このように、無機物から有機物への変換は、自然界の生命の営みと、人間の科学的な営みの両方によって行われています。
大和の心 和（あ）える 松山三四郎
和（あ）えると混ぜるとの違いを料理法を通して、和の文化を語っています。
— paranormal phenomena (@mulder_17) April 11, 2025
大和の言葉 和（あ）える 松山三四郎
人の中へ、自然の中へ！
癒やしを求めて自然のなかへ〜自然セラピーのすすめ〜 | NATURES ...「人の中へ。自然の中へ！」という言葉は、人間社会と自然環境の両方に関わり、その中で生きることの重要性や、人間と自然の調和を表現しており、哲学的な意味合い（パスカルの「考える葦」）や、現代社会における「自然回帰」の思想、また単に「人と自然の豊かな関わり」を促すメッセージです。
AI曰く、これは非常に深い洞察を含む格言ですね。この言葉は、人間社会の持続可能性と、環境との共生の重要性について語っています。
この格言は、通常以下のような意味合いで捉えられます。
1.人間関係の重要性: 人を大切にしない、人との繋がりや信頼関係を粗末にする者は、協力や支援を得られなくなり、最終的に社会的に孤立し、成功や存続が難しくなる。
2.環境への配慮の必要性: 自然（環境、資源）を粗末に扱い、持続可能性を無視して開発や消費を進める社会や個人は、いずれ資源の枯渇や環境破壊という形でその報いを受け、立ち行かなくなる。
どちらも、短期的な利益や効率を優先するのではなく、長期的な視点で「関係性」や「基盤」を大切にすることの重要性を示唆しており、現代社会においても非常に示唆に富んだ教訓となっています。
倫理観 - natural law
私たちは、自然を母胎として生かされています。自然を敬い、慈しみ、愛することは、私たち生来の営みです。謙虚に自然に学び、自然に感謝し、自然を大切にしてきました。しかし、物質文明にならされた私たちは、欲望のままに、自然をものと捉え、神秘で有機的な生命体であることを忘れてしまいました。その反動が、私たちの肉体や精神にさまざまな形となって現われて来ています。私たちは、今こそ、自然に帰り、母なる懐に抱かれ、その鼓動を体で感じ、心を大いに遊す。 この大いなる自然と一体となり、失いかけた生命力、精神力を回復させ、かけがえのない自然と共に生きる。
自然や宇宙との交感「感謝と祈り」は、もともと私たち日本人が行じてきた自然観や宇宙観であり、この悠久な大自然の大順に学んだ摂理を矜持し、倫理観 - natural lawとして日常生活に取り入れ、内なる自分の拠りどころにしてきました。
「倫理観」と「自然法（natural law）」は、人間が従うべき普遍的・根本的な規範という点で深く関連しており、自然法思想は、人間社会の成文法（実定法）を超えて、理性や自然の本性から導き出される不変の道徳律・法を指し、これが倫理観の根源や基盤となります。自然法は「正義とは何か」という倫理的な問いに対する答えを提供し、実定法が時代や場所で変わるのに対し、時代・場所を超えて妥当すると考えられます。
自然法の主な特徴と倫理観との関係
普遍性・不変性: 自然法は、すべての人間、すべての時代・場所に適用される普遍的な規範であり、これは普遍的な倫理観の基盤となります。
理性による認識: 人間の理性によって認識可能であり、単なる感情や慣習ではなく、論理的に導き出されるべき道徳的原則を意味します。
実定法との関係: 自然法は、人間が作った法律（実定法）が自然法の精神に反する場合、その法律は正当性を失う（「悪法は法ならず」）と考えられ、倫理的な判断基準となります。
倫理的根拠: 「人を殺してはならない」「公正であるべき」といった基本的な倫理的・道徳的判断は、多くの場合、この自然法の概念に根ざしています。
具体例
古代ギリシャのストア派や、近世のグロティウス、ロック、ルソーなどの思想家は、自然法を論じ、人間の尊厳や権利（自然権）の根拠としました。
つまり、「自然法」は、私たちの「倫理観」がどこから来るのか、なぜ特定の行為が「正しい」とされるのかを説明する、哲学的・法的な概念であり、普遍的な人間の本性や理性に基づいた、より高次の道徳的秩序を指すのです。
人間っていいな！What a Wonderful World
グローカル資本主義
人の心は命令されることを好まない。心ある言葉に人は動き、共感することに心は動く。人はなかなか、心のOSを変えられない。だから、ここに、チャンスがある。端的に言うと、あなたは隣人に、無償でお客様を紹介できますか？YESと答えられれば、大和の神々はあなたの味方をします。
「人間っていいな！」という肯定的な感覚の裏で、現代資本主義が抱える課題（格差、労働の価値、市場原理主義）に対し、「倫理資本主義（道徳と利益の両立）」、「結いの思想（地域や共同体のつながり）」、「グローカル資本主義（地球規模と地域規模の融合）」といった、より人間的で持続可能な経済・社会モデルへの模索が進んでおり、これらは資本主義のあり方を見直す動きとして注目されています。 各概念の解説
1.倫理資本主義（Ethical Capitalism）:
単なる利益追求だけでなく、倫理的・道徳的な価値観を重視し、社会貢献や持続可能性（ESGなど）を経営に組み込む考え方です。
「人間っていいな」という共感や信頼を基盤に、企業と顧客・社会の良好な関係を築き、長期的な価値創造を目指します。
2.結いの思想（Yui no Shiso）:
日本の伝統的な相互扶助の精神で、「結びつき」や「つながり」を大切にし、地域社会や共同体における助け合いを重視します。
資本主義の冷たさや個人主義への反動として、分断された現代社会に人間的なつながりを取り戻す視点を提供します。
3.グローカル資本主義（Glocal Capitalism）:
「グローバル（地球規模）」と「ローカル（地域規模）」を融合させる考え方です。
グローバルな効率性や競争力を持ちながら、同時に地域固有の文化、資源、コミュニティを尊重し、持続可能な地域経済を育むことを目指します。
4.背景と関連性
資本主義の課題: 現代のグローバル資本主義は、巨大な生産力と低価格を実現する一方で、富の偏在、労働の過酷化、環境破壊といった問題を生み、「人間性」が軽視されがちです。
「人間っていいな！」の背景: ?? 課題があるからこそ、人々は人間らしい温かみや倫理的なつながり、地域社会での安心感を求め、「人間っていいな」と感じられる価値観への回帰を望んでいます。
これら3つの思想の役割: 倫理資本主義、結いの思想、グローカル資本主義は、これら資本主義の負の側面にオルタナティブ（代替案）として、より人間的で、地球と地域に配慮した新しい経済のあり方を提案するものです。
これらの思想は、単に「資本主義は悪い」と否定するのではなく、資本主義の持つ力（効率性、革新性）を活かしつつ、その方向性を「倫理」や「つながり」、「地域」の視点から修正し、より豊かで人間的な社会を構築しようとする試みと言えます。
ひとりから始まる世界平和
「ひとりから始まる世界平和」は、個人レベルでの行動が世界平和につながるという考え方で、身近なところから平和な意識や行動を育むことの重要性を示唆しています。具体的には、相互理解の促進、身近な人間関係での平和なコミュニケーション、多様性の尊重、そして平和活動への参加といった行動が、大きな平和への貢献につながるという思想です。
結い@We are united.
the United People of the World
ひとりから始まる世界平和
結い@Yuix
「The United People of the World ひとりから始まる世界平和 結い@Yuix」は、主にウェブサイト「グローカル２１（Glocal21）」や関連ブログを通じて提唱されている**「結いの思想」に基づいた概念や活動の総称**と考えられます。特定の単一の組織というよりは、新しい社会のあり方を模索する思想的なプロジェクトに近いようです。
主な特徴や目的は以下の通りです。
「結いの思想」の現代への適用: 日本の農村社会などに古くからある、相互扶助（お互いさま、おかげさま）の精神に基づいた共同作業の慣習「結い」を、現代のインターネット社会やグローバル社会に活かそうとするものです。
「競争社会から共生社会へ」の転換: 過度な競争社会の限界を補完し、多様な人々が互いに尊重し支え合う「お互いさまの経済」「共生社会」を目指しています。
「情報資本主義」の提唱: お金だけでなく、人間関係や情報そのものを経済の基盤・原資とする「情報資本主義」「生活者資本主義」という新しい経済システムを模索しています。
「ひとりから始まる世界平和」: 国家や民族といった全体ではなく、まず「ひとり」から異なる意見を持つ人々と対話し、相互理解を深めることで平和を実現しようという考えが根底にあります。
安曇野発: 長野県の安曇野市が活動の拠点・発信地となっており、地域のつながりを大切にしながら世界に発信するという「グローカル」な視点を重視しています。
詳細は、関連情報が掲載されている グローカル２１のウェブサイトなどで確認できます。
人間っていいな！What a Wonderful World 童心
農民広場にあった納屋をみんなが集える居場所にしようと区民総出で改修しました。外壁をペイントすることになり、小学生に思うまま描いてもらいました。その制作中の写真です。ローマ字でリスペクト。小学生が思い浮かぶ言葉ではないのではっとした驚きを覚えています。8年前の出来事です。完成品は、私のHPの背景画になっています。
人間っていいな！What a Wonderful World
すべては一つの命に繋がっている
子どもたちの素心が世界を一つに導く
「子どもたちの素心が世界を一つに導く」というフレーズは、子どもたちが持つ純粋で飾り気のない心が、世界を結びつける力になる、という深く、希望に満ちたメッセージですね。
この言葉は、子どもたちの持つ以下の性質が、分断された世界に調和をもたらす可能性を秘めていることを示唆しています。
純粋さ（素心）: 見返りを求めない優しさや、偏見のない心。
共感力: 他人の痛みや喜びを素直に感じ取る力。
好奇心と柔軟性: 違いを恐れず受け入れる姿勢。
大人になると、知識や経験、社会的な規範などが障壁となり、素直な感情表現や他者への無条件の受け入れが難しくなることがあります。しかし、子どもたちの生まれ持った「素心」は、そうした境界線を容易に乗り越えさせます。
このメッセージは、国際交流、平和教育、または単なる日常の子育てにおいて、子どもたちの純粋な心を大切にし、育んでいくことの重要性を思い出させてくれます。彼らの素直な交流が、目指すべき平和な世界の礎となるでしょう。
→ 世界を平和に結ぶ大和の心 すべては一つの命につながっている。結いの心には世界中の宗教を包括する力がある。日本文明
→ すべての物や事は時間と共に劣化する。エントロピー増大の法則に抗するには？持続の法則「give and give and take」
→ 結いの行動様式（give and give and take）をネット社会に
→ 結いの思想をネット社会に！give and take の相殺取引が拡大する
→ 結びの神との対話 永遠に生き続けるために、人間は何をすべきか？日本文明の教え
→ 人類共通の理想の生き方が日本にある。結い（Glocal）の思想は世界を一つにする
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