「結いの思想」と「０乗の思想」を世界の人々へ
宗教を超えた日本文明
「宗教を超えた」とは、特定の宗教の教義や枠組みにとらわれず、より普遍的な倫理観や価値観に基づいて、物事をとらえたり行動したりすることを意味します。 宗教を超えた日本文明とは、神道や仏教などの宗教に留まらず、自然との共生、アニミズム的な信仰、そして「ハレとケ」の考え方など、より広範な「日本的な精神」を指します。これは、生活の根源に存在し、自然への畏敬や感謝、共同体意識、季節の移り変わりへの意識など、宗教的な枠を超えて日本人の行動様式や価値観を形成してきた文化の総体です。
普遍的な倫理と価値観
すべての人間が共有する、共感、思いやり、理性といった基本的な倫理観を重視します。
宗教的な戒律や教義に縛られることなく、内なる良心に基づいて道徳的な判断をします。
ダライ・ラマ14世は、宗教に依拠しない普遍的な倫理の必要性を説いています。
宗教間の調和と協力
個々の宗教の違いを超え、共通の価値観や平和の目標に向かって協力し、連帯します。
宗教間の対立や不寛容を乗り越え、相互理解を深めることを目指します。
個人の精神性
組織化された宗教に属さなくても、個人が独自の精神性を探求し、人生の意味や目的を見出すことを奨励します。
瞑想、自然との触れ合い、芸術など、さまざまな方法で精神的な充足を求めます。
多角的な視点
哲学、科学、芸術など、多様な分野からインスピレーションを得て、物事を深く考えます。
宗教という限定的な視点から離れ、より広く、開かれた視野で世界を理解しようとします。
使用される文脈の例
「宗教を超えた愛」: 特定の宗教の違いや背景にとらわれない、純粋な愛や思いやり。
「宗教を超えた連帯」:宗派や信仰の違いを超えて、共通の課題（パンデミックなど）に取り組む協力関係。
「宗教を超えた倫理」:ダライ・ラマが提唱する、普遍的な人間的価値に基づいた倫理観。
人間の持って生まれた倫理観、道徳、あるいは自然法を宗教を超えたといえませんか？
はい、おっしゃる通り、 人間の持つ生まれながらの倫理観や道徳、あるいは自然法は、特定の宗教に限定されず、宗教を超越した普遍的なものとして考えられる場合が多いです。人間の「人間性」を尊重する「人間中心主義（ヒューマニズム）」の考え方や、人間の普遍的な生命の尊厳を重んじる価値観は、特定の宗教的教義に縛られずに、宗教を超えた倫理や道徳の源泉となり得ると言えます。
湖北の鹿門山に隠れて自由生活を誇りにした唐の皮日休は傲語している。頽然として思ふ無し。天地の大順を以て提封と為す。傲然として持せず。洪荒の至化を以て爵賞と為す（酒中十詠序）と。浮世のくだらぬことなど皆なくなつてしまつて何思ふこともない、俺の領有は悠々たる大順の天地だ。人間の地位や褒賞が何だ、そんなものは一切要らん。俺の爵賞は萬物を生成してやまぬこの宇宙を與へられてをることだ――といふのだが、東洋人たる吾人には何とも言へず愉快である。生きるならば喬松の如く太陽に向つて呼吸するのである。……安岡正篤著「易学入門」の「天人合一観」より
宗教に先行する倫理
進化の産物としての道徳: 人類が宗教を持つ何千年も前から、人々は善悪の概念を持っていました。集団で暮らし、協力して生きていくために、共感や公平さの感覚など、道徳の基礎となる資質を進化させてきたと考えられています。チンパンジーやボノボといった動物にも、複雑な相互作用のルールや公平さの概念が見られることが、この説を裏付けています。
道徳の根源としての理性と共感: 道徳の根拠を、外部の権威（宗教）ではなく、人間の理性や感情（特に共感）に求める考え方があります。純粋に倫理的な行動とは、それが正しいことだからという理由で行われるものであり、宗教的な見返りや罰への恐怖によるものではない、という考え方です。
自然法と思想の変遷
自然法の起源: 古代ギリシャの哲学者たちは、人間の定めた法律（制定法）とは別に、人間が理性で認識できる普遍的な自然の法則（自然法）が存在すると考えました。この考え方は、特定の宗教の教義とは独立したものです。
宗教との関係: 自然法の考え方は、後にキリスト教神学に取り入れられ、神が定めた法として解釈されるようになりました。しかし、近世の自然法思想家たちは、この自然法の根拠を再び理性へと独立させ、理性的な人間であれば誰でも理解できる普遍的な規範として再定義しました。
「宗教を超えた」ことの意味
倫理と宗教の区別: 倫理と宗教は同義ではありません。宗教が道徳に影響を与え、その発達を促すことはありますが、道徳は必ずしも宗教に依存しません。
非宗教的な倫理: 宗教を持たない人であっても、倫理的・道徳的な行動をとることができます。そして、多くの哲学者は、道徳の根拠を宗教とは別の場所に求めてきました。
日本の文化: 宗教になじみの薄いとされることが多い日本人の中には、「空気が人を律する」という表現があるように、特定の宗教に依存しない形で倫理観を育んできた面があるという指摘もあります。これは、宗教とは別の「お天道様」「道」の文化が根底にあるからではないか、という見方です。
まとめ
このように、人間の生まれながらの倫理観や道徳は、特定の宗教に限定されるものではなく、人間性や生命の尊厳といった普遍的な価値観に基づいているため、宗教を超えたものとして考えられるのです。
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